koransuren.de - alBayan Kapitel 5

	199	Abdullah Ibn, Allahs Wohlgefallen auf beiden, berichtete Als die Muslime anfangs nach Medina kamen, versammelten sie sich und warteten auf die Fälligkeit des Gebets; denn damals wurde zum Gebet nicht gerufen. Eines Tages redeten sie miteinander darüber und einige von ihnen schlugen vor, dass sie zu diesem Zweck eine Glocke benutzen sollten, wie es die Christen tun, während andere von einem Blashorn sprachen, das die Juden zu diesem Zweck verwenden. `Umar aber sagte: Geht es nicht, dass ihr einen Mann heraußchicket, der zum Gebet ruft? Darauf sagte der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm: O Bilal, steh auf und rufe zum Gebet!
	200	Anas, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete Bilal wurde angewiesen, den Wortlaut des Gebetsrufs jeweils in gerader Zahl zu wiederholen, und den Wortlaut für die Aufforderung zu Verrichtung des Gebets (Iqama) jeweils in ungerader Zahl zu sprechen.
	201	Ibn `Umar, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, hatte zwei Gebetsrufer: Bilal und der blinde Ibn Umm Maktum.
	202	bu Sa`id Al-Khudriy, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete Wenn ihr den Gebetsruf hört, dann sprechet das gleiche, was der Gebetsrufer sagt.
	203	Abu Huraira, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, sagte: Wenn zum Gebet gerufen wird, ergreift der Teufel die Flucht, um die Worte des Gebetsrufes nicht hören zu müssen. Er verursacht dabei ein Geräusch wie ein Windstoß. Wenn der Gebetsruf zu Ende ist, kehrt er zurück und flüstert (den Gläubigen) ein. Wenn dann der Gebetsbeginn angesagt wird, entfernt er sich wieder, um die Worte des Gebetsbeginn nicht hören zu müssen. Wenn die Worte des Gebetsbeginn zu Ende sind, kehrt er zurück und flüstert den Gläubigen ein.
	204	Abdullah Ibn `Umar, Allahs Wohlgefallen auf beiden, berichtete Ich sah den Gesandten Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, folgendes machen: Wenn er das Gebet eröffnete, erhob er seine beiden Hände, bis sie in der Höhe seiner beiden Schulter wurden; genauso tat er, bevor er sich verbeugt und er tat wiederum dasselbe, wenn er sein Haupt von der Verbeugung erhob. Zwischen beiden Niederwerfungen hat er seine Hände aber nicht erhoben.
	205	Der Hadith von Malik Ibnel Huwairith, Allahs Wohlgefallen auf ihm Abu Qilaba berichtete: Ich sah Malik Ibnel Huwaireth sagen: Allahu Akbar (Allah ist Größer), und dann seine Hände erheben, wenn er das Gebet eröffnete. Und wenn er sich verbeugen wollte, erhob er seine Hände; genauso tat er, wenn er seinen Kopf nach der Verbeugung erhob. Er (Malik) sagte auch, dass der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, so zu tun pflegte.
	206	Der Hadith von Abu Huraira, Allahs Wohlgefallen auf ihm Abu Salama Ibn `Abdu-r- Rahman berichtete: Als Abu Huraira den Leuten vorbetete, sprach er den Takbier (Allahu Akbar) (Allah ist größer), wenn er sich verbeugte oder sich erhob. Als er das Gebet beendete, sagte er: Bei Allah, ich bin derjenige, der unter euch das Gebet am meisten wie der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, verrichte.
	207	Der Hadith von `Imran Ibn Husain, Allahs Wohlgefallen auf beiden Mutraf Ibn `Abdillah sagte: `Imran Ibn Husain und ich beteten (einmal) hinter `Ali Ibn Abi Talib. Wenn er sich niederwarf, sagte er: Allahu Akbar (Allah ist größer). Und wenn er seinen Kopf erhob, sagte er: Allahu Akbar. Und wenn er zwei Rak`a machte, sagte er: Allahu Akbar. Als wir mit dem Gebet fertig waren, faste mich Imran an meiner Hand und sagte: Er (`Ali) betete uns vor entsprechend dem Gebet Muhammads, Allahs Segen und Heil auf ihm. Oder er sagte: Er (`Ali) erinnerte mich an das Gebet Muhammads, Allahs Segen und Heil auf ihm.
	208	`Ubada Ibn-as-Samit, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete Der Prophet, Allahs Segen und Heil auf ihm, sagte: Es ist kein Gebet für denjenigen, der die Eröffnende des Koran (Al- Fatiha) nicht rezitiert hat.
	209	Abu Huraira, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, sagte: Kein Gebet ist vollständig, ohne die Rezitation von Al-Fatiha.
	210	Abu Huraira, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, kam in die Moschee, und nach ihm trat ein Mann herein und betete. Danach grüsste dieser den Gesandten Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, mit dem Salam (Frieden) und der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, erwiderte den Salaam und sagte zu ihm: Gehe zurück und bete; denn du hast nicht gebetet! Der Mann ging zurück und betete genauso, wie er vorher schon gebetet hatte; anschließend kam er zum Propheten, Allahs Segen und Heil auf ihm, und grüsste ihn mit dem Salaam. Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, erwiderte den Salaam und sagte zu ihm: Gehe zurück und bete; denn du hast nicht gebetet! Das wiederholte sich schon dreimal. Der Mann aber sagte: Bei Dem, Der dich mit der Wahrheit entsandt hat, ich kann nichts Besseres tun als dieses. Belehre mich also! Darauf sagte der Prophet: Wenn du zum Gebet stehst, eröffne das Gebet mit dem Takbier (Allah Akbar) (Allah ist der Grösste), dann rezitiere einige Verse aus dem Koran, die du auswendig gelernt hast; dann verbeuge dich in der Weise, dass du dies ruhig bis Ende ausführst; dann erhebe deinen Oberkörper in der Weise, dass dieser aufrecht wird; dann werfe dich in der Weise nieder, dass du die Niederwerfung bis Ende ruhig ausführst; dann richte deinen Oberkörper in der Weise zurück, dass du die Sitzlage ruhig einnimmst, und dies machst du im ganzen Gebet weiter.
	211	Anas, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete Ich betete mit dem Gesandten Allahs, Abu Bakr, `Umar und `Uthman. Aber nie hörte ich einen von ihnen (Im Namen Allahs, des Barmherzigen, des Erbarmers) (laut) rezitieren.
	212	Anas Ibn Malik, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete Während der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, eines Tages mit uns saß, hielt er ein Schläfchen. Er hob dann seinen Kopf lächelnd auf. Da sagten wir: Warum lachst du, Gesandter Allahs? Er erwiderte: Eben ist mir eine Sure geoffenbart worden. Er rezitierte dann: Im Namen Allahs, des Barmherzigen, des Erbarmers. Wahrlich, Wir haben dir die Fülle (des Guten) (Al-Kauthar) gegeben. Darum bete zu deinem Herrn und opfere! Wahrlich, derjenige, der dich hasst, soll von jeglicher Hoffnung abgeschnitten sein. Dann sagte er: Wißt ihr, was die Fülle (Al-Kauthar) ist? Wir erwiderten: Allah und sein Gesandter wissen es am besten. Er sagte: Das ist ein Fluss, den mir mein Herr, Erhaben und Mächtig sei Er, versprochen hat, und an dem viel Gutes gibt. Vielmehr ist es ein Becken, an dem meine Gemeinde, am Tage der Auferstehung, stehen wird. Die Trinkgefäße dort sind genau so viel wie die Sterne. Ein Knecht unter den Leuten wird dann entfernt. Da werde ich sagen: O mein Herr, dieser gehört zu meiner Gemeinde. Allah wird erwidern: Du weißt nicht, was sie nach dir an Änderungen vorgenommen hat.
	213	Abdullah Ibn Mas`ud, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete Wir pflegten wenn wir hinter dem Gesandten Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, beteten zu sagen: As-Salaam (Friede) sei auf Allah. As-Salaam sei auf Soundso. Da sagte der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, zu uns eines Tages: Allah ist As-Salaam. Wenn einer von euch beim Gebet sitzt, dann sagt er: (At-Tahiyyatu li-llahi wa-s-salawatu wa-t-taiyibat, as-salaamu `alaika aiyuha- n-nabiyyu wa-rahmatu-llahi wa-barakatuh, as-salaamu `alaina wa-`ala ibadi-llahi-s-salihin) denn, wenn ihr dies außprichst, so trifft es jeden aufrichtigen Diener im Himmel und auf Erden (aschhadu alla ilaha illa-llah, wa aschhadu anna Muhammadan `abduhu wa-rasuluh.) danach kann der Betende vom Bittgebeten, das auswählen, was ihm davon am besten gefällt!
	214	Der Hadith von Ka`b Ibn `Ugra, Allahs Wohlgefallen auf ihm `Abdullah Ibn Abi Laila sagte, dass Ka`b Ibn `Ugra ihm traf und sagte: Soll ich dir etwas schenken? Als der Gesandte Allah, Allahs Segen und Heil auf ihm, einst vor uns trat, sagten wir: Wir haben es schon verstanden, wie wir dich begrüßen sollen. Wie können wir aber für dich beten? Er sagte: Sprecht: O Allah, schenke Muhammad Heil, und der Familie Muhammads, so wie Du auch der Familie Abrahams Heil geschenkt hast. Du bist ja der Lobenswürdige, der Rühmenswerte! O Allah, segne Muhammad und die Familie Muhammads, so wie Du auch die Familie Abrahams gesegnet hast. Du bist ja der Lobenswürdige, der Rühmenswerte!
	215	Abu Humaid As-Sa`idiy, Allahs Wohlgefallen auf ihm Die Leute sagten: O Gesandter Allahs, wie beten wir für dich? Er sagte: Sprechet: O Allah, schenke Muhammad Heil, seinen Gattinnen und seiner Nachkommenschaft, so wie Du auch der Familie Abrahams Heil geschenkt hast. O Allah, segne Muhammad, seine Gattinnen und seine Nachkommenschaft, so wie Du auch Abraham und seine Familie gesegnet hast! Du bist ja der Lobenswürdige, der Rühmenswerte!
	216	Abu Huraira, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, sagte: Wenn der Imam sagt (sami`a llahu liman hamidah) (Allah hört den, der Ihn lobpreist), so sagt ihr: allahumma rabbana walaka-l-hamd (O Allah unser Herr, und Dir gebührt alles Lob); denn demjenigen, dessen Aussprache gerade mit der Aussprache der Engel zusammentrifft, werden alle von ihm in der Vergangenheit begangenen Sünden vergeben.
	217	Abu Huraira, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, sagte: Wenn der Imam (amin) sagt, so sagt ihr auch (amin); denn demjenigen, von dem (amin) gerade mit dem (amin) der Engel ausgesprochen wird, werden alle von ihm in der Vergangenheit begangenen Sünden vergeben.
	218	Anas Ibn Malik, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete Der Gesandte Allahs, fiel einmal von seiner Pferdestute herunter und verletzte sich seine rechte Seite. So abstatteten wir ihm den Krankenbesuch. Inzwischen kam die Gebetszeit. Der Gesandte Allahs betete uns sitzend vor, wobei wir auch hinter ihm sitzend beteten. Als er das Gebet beendete, sagte er: Der Imam (Vorbeter) ist deshalb da, um befolgt zu werden. Wenn er den Takbier spricht, so sprechet ihr auch den Takbier nach; und wenn er eine Niederwerfung vornimmt, dann werft ihr euch auch nieder; und wenn er sich erhebt, dann erhebt ihr euch auch; und wenn er (Allah hört den, der Ihn lobpreist) sagt, dann sagt ihr: O unser Herr, und dir gebührt alles Lob, und wenn er im Sitzen das Gebet verrichtet, dann verrichtet ihr alle(-samt) das Gebet im Sitzen.
	219	`A´ischa, Allahs Wohlgefallen auf ihr, berichtete Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, litt einmal unter einer Krankheit. Da abstatteten ihm einige seiner Gefährten einen Krankenbesuch. (Als die Gebetszeit kam) verrichtete der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, das Gebet sitzend, indem die anderen hinter ihm im Stehen beteten. Da gab er ihnen aber ein Zeichen, sie sollen das Gebet sitzend verrichten. So taten sie das. Als er (der Gesandte Allahs) mit seinem Gebet zu Ende war, sagte er: Der Imam (Vorbeter) ist deshalb da, um befolgt zu werden: wenn er eine Verbeugung vornimmt, so verbeugt ihr euch auch; und wenn er sich erhebt, dann erhebt ihr euch auch; und wenn er das Gebet im Sitzen verrichtete, dann verrichtet ihr das Gebet auch im Sitzen.
	220	Abu Huraira, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, sagte: Der Imam ist deshalb da, um befolgt zu werden, so steht mit ihm in seinem Einvernehmen (in Verbeugung oder Niederwerfung). Wenn er den Takbier spricht, dann sprechet ihr auch den Takbier nach; und wenn er eine Verbeugung vornimmt, dann verbeugt ihr euch auch; und wenn er (Allah hört den, der Ihn lobpreist!) sagt, so sagt ihr: (Unser Herr, und Dir gebührt alles Lob) Wenn er sich niederwirft, so werfet ihr euch auch nieder; und wenn er das Gebet sitzend verrichtet, so verrichtet ihr auch das Gebet sitzend.
	221	Der Hadith von `A´ischa, Allahs Wohlgefallen auf ihr `Ubaidullah Ibn `Utba berichtete: Ich trat bei `A´ischa ein und sagte ihr: Erzählst du mir nicht von der Krankheit des Gesandten Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm? Sie sagte: Doch! Als der Prophet aufgrund seiner Krankheit schwach wurde, fragte er: Haben die Leute schon gebetet? Wir erwiderten: Nein. Sie warten auf dich, Gesandter Allahs. Da sagte er: Gießt Wasser ins Gefäß für mich! Wir taten so und er wusch sich. Als er aber aufzustehen versuchte, fiel er in Ohnmacht nieder. Dann erlangte er sein Bewusstsein wieder und fragte: Haben die Leute schon gebetet? Wir sagten: Nein. Sie warten auf dich, Gesandter Allahs. Er sagte dann: Gießt Wasser ins Gefäß für mich! Wir taten so und er wusch sich. Als er aufzustehen versuchte, fiel er wieder in Ohnmacht nieder. Dann erlangte er sein Bewusstsein wieder. Er fragte dann: Haben die Leute schon gebetet? Wir sagten: Nein. Sie warten auf dich, Gesandter Allahs! Er sagte: Gießt Wasser ins Gefäß für mich! Wir machten das, und er wusch sich. Als er aufzustehen versuchte, fiel er wieder in Ohnmacht wieder. Dann erlangte er sein Bewusstsein wieder. Da sagte er: Haben die Leute schon gebetet? Wir sagten: Nein. Sie warten auf dich, Gesandter Allahs. Die Leute blieben in der Moschee und warteten auf den Gesandten Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, um das (letzte) Abendgebet zu verrichten. `A´ischa berichtete weiter: Der Gesandte Allahs schickte einen Boten zu Abu Bakr mit der Aufforderung, dass er den Leuten vorbeten solle. Der Bote kam zu ihm und sagte: Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, beauftragt dich, die Leitung des Gebets zu übernehmen. Abu Bakr, der ein sehr feinfühliger und zartbesaiteter Mann war, sagte: O `Umar, bete den Leuten vor! `Umar aber sagte ihm: Du bist des Verrichtens des Gebets würdiger als ich. Demnach betete Abu Bakr den Leuten in jenen Tagen vor. Als der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, sich ein wenig besser fühlte, machte er sich auf den Weg zur Moschee auf zwei Männer gestützt, einer von ihnen war Al-`Abbas, um das Mittagsgebet zu verrichten. Währenddessen hatte schon Abu Bakr die Leitung des Gebets übernommen. Als er aber den Gesandten sah, wollte er ihm die Leitung des Gebets überlassen. Der Prophet, Allahs Segen und Heil auf ihm, aber deutete ihm, an seinem Platz zu bleiben. Er sagte zu den beiden, die ihn begleiteten: Lasst mich neben ihm nieder! Sie ließen ihn dann neben Abu Bakr nieder, während dieser den Leuten vorbetete, genauso wie der Prophet, Allahs Segen und Heil auf ihm, zu beten pflegte. Die Leute verrichteten das Gebet nach Abu Bakr und der Prophet, Allahs Segen und Heil auf ihm, war dabei sitzend.
	222	Anas Ibn Malik, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete Abu Bakr hatte die Leitung des Gebets übernommen, als der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, an jener Krankheit litt, der er schließlich erlag. Am Montag hatten die Leute sich in Reihen aufgestellt, um das Gebet zu verrichten, da schob der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, den Vorhang in seinem Zimmer beiseite und schaute zu uns hinaus. Er hatte sich aufgerichtet und sein Gesicht leuchtete wie eine Seite aus dem Koran. Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf lächelte dann, und wir waren außer uns vor Freude im Gebet, als wir ihn kommen sahen. Abu Bakr wollte in die Reihen der Betenden zurücktreten, denn er dachte, der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, würde zum Gebet herauskommen. Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, gab aber Zeichen, das Gebet fortzusetzen, kehrte zurück und zog den Vorhang wieder zu. An jenem Tag starb der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm.
	223	Abu Musa, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete Als der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, von einer Krankheit befallen wurde und er dann schwer daran litt, sagte er: Sagt Abu Bakr, er möge die Leitung des Gebets übernehmen! Da sagte `A´ischa: O Gesandter Allahs, Abu Bakr ist ein sehr feinfühliger Mensch. Er ist nicht in der Lage, an deiner Stelle die Aufgabe des Vorbeters zu übernehmen. Der Prophet sagte aber wieder: Sag Abu Bakr, er möge die Leitung des Gebets übernehmen! Denn ihr seid wie die Gefährtinnen von Josef (,die immer argumentierten). So leitete Abu Bakr die Leute im Gebet während des Lebens des Gesandten Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm.
	224	Sahl Ibn Sa`d As-Sa`idiy, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, ging zu Banu `Amr Ibn `Auf, um ihren Streit zu schlichten. Als die Gebetszeit kam, begab sich der Gebetsrufer zu Abu Bakr und fragte ihn: Würdest du die Leitung des Gebets übernehmen, wobei ich den Gebetsbeginn ansage? Abu Bakr antwortete: Ja. So leitete Abu Bakr das Gebet. Da kam der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, während die Leute beteten und ging durch die Reihen, bis er sich in der vordersten Reihe aufstellte. Die Leute begannen in die Hände zu klatschen. Abu Bakr, der sich sonst nie während des Gebets umwandte, blickte hinter sich und sah den Gesandten Allahs, Allahs Segen und Heil Auf ihm, nur als das Klatschen der Leute heftiger wurde. Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, deutete ihm, dass er an seinem Platz bleiben solle. Abu Bakr hob seine Hand, dankte Allah, Erhaben und Mächtig sei Er, für das, was der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, ihm befohlen hat, und trat in die Reihen der Betenden zurück. Der Prophet, Allahs Segen und Heil auf ihm, ging nach vorn und betete den Leuten vor; und als er das Gebet beendete, sagte er: Warum bist du nicht an deinem Platz geblieben, als ich dich dazu aufforderte? Abu Bakr antwortete: Es steht Ibn Abu Quhafa nicht zu, in der Gegenwart des Gesandten Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, den Leuten vorzubeten. Da sagte der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm: Warum habt ihr so viel geklatscht? Wenn während des Gebets etwas Unvermutetes passiert, soll man Allah lobpreisen, denn alle, die das hören, werden aufmerken. Wahrlich, das Klatschen ziemt sich nur für Frauen.
	225	Abu Huraira, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, sagte: Die Lobpreisung ziemt sich für Männer, und das Klatschen ziemt sich für Frauen. (d.h., wenn beim Gebet etwas Unrechts zum Beispiel wegen des Vergessens, soll die Männer die Lobpreisung sprechen, und die Frauen klatschen.)
	226	Abu Huraira, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete Eines Tages betete uns der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, vor. Nach dem er das Gebet beendet hatte, sagte er: O Soundso, sollst du das Gebet nicht besser verrichten? Soll der Betende nicht mal überlegen, wenn er das Gebet verrichtet, wie er das tun soll? Man betet nur zu dem eigenen Besten. Wahrlich, ich sehe so gut hinter meinem Rücken wie ich vor mir sehe.
	227	Anas Ibn Malik, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete Der Prophet, Allahs Segen und Heil auf ihm, sagte: Vollzieht die Verbeugung und die Niederwerfung! Bei Allah, ich sehe euch hinter mir (oder er sagte: hinter meinem Rücken), wenn ihr euch verbeugt und wenn ihr euch niederwirft.
	228	Abu Huraira, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete Muhammad, Allahs Segen und Heil auf ihm, sagte: Fürchtet nicht derjenige, der seinen Kopf (im Gebet) vor dem Imam erhebt, dass dessen Kopf Allah zu einem Eselkopf macht?
	229	Anas Ibn Malik, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, sagte: Richtet eure Reihen gerade; denn das Geraderichten der Reihen gehört zum vollständigen Gebet!
	230	Anas, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, sagte: Ergänzt die Reihen, denn ich sehe auch hinter meinem Rücken.
	231	Abu Huraira, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, sagte: Stellt euch beim Beten in geraden Reihen. Denn die geraden Reihen gehören zur Vervollkommnung des Gebets.
	232	An-Nu`maan Ibn Baschier, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete Ich hörte den Gesandten Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, sagen: Entweder richtet ihr eure Reihen (im Gebet) gerade oder entstellt Allah eure Gesichter zu verschiedenen Richtungen.
	233	Abu Huraira, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, sagte: Wenn die Menschen die Belohnung für das Sprechen des Gebetsrufs und für das Stehen in der ersten Reihe (beim Gemeinschaftsgebet) wüssten und keine andere Möglichkeit finden würden, dies unter sich zu teilen außer durch Auslosung, so würden sie das Los entscheiden lassen! Und wenn sie von der Belohnung für die unmittelbare Verrichtung des Mittagsgebets bei dessen Fälligkeit wüssten, so würden sie darüber wettrennen, und wenn sie von der Belohnung für die Verrichtung des Nachtgebets und des Morgengebets in der Gemeinschaft wissen würden, so würden sie sich dafür (in die Moschee) begeben, selbst wenn sie bis dahin kriechen müssten.
	234	Abu Huraira, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete Der Prophet, Allahs Segen und Heil auf ihm, sagte: Wenn ihr von der Belohnung für das Stehen in der ersten Reihe (beim Gemeinschaftsgebet), wüsstet, so würdet ihr das Los entscheiden lassen!
	235	Sahl Ibn Sa`d, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete Ich sah Männer, die ihre Lendenschürze, aus Mangel an Gewänder, wie die Kinder, im Nacken zusammenbanden, und zwar während sie hinter dem Propheten, Allahs Segen und Heil auf ihm, beteten. Da sagte einer: O ihr Frauen, erhebt eure Köpfe nicht, bis die Männer aufgestanden sind.
	236	Ibn `Umar, Allahs Wohlgefallen auf beiden, berichtete Der Prophet, Allahs Segen und Heil auf ihm, sagte: Wenn die Ehefrau einen von euch um Erlaubnis bittet, um in die Moschee zu gehen, soll er sie daran nicht hindern!
	237	`A´ischa, die Gattin des Propheten, Allahs Wohlgefallen auf ihr berichtete: Wenn der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, gesehen hätte, was die Frauen als neues erschaffen hatten, hätte er ihnen verboten, die Moscheen zu betreten genauso wie es den Frauen der Kinder Israels verboten war. (Ibn Sa`id, ein Überlieferer) fragte `Amra: War es den Frauen der Kinder Israels verboten, die Moscheen zu betreten? Sie erwiderte: Ja.
	238	Ibn `Abbas, Allahs Wohlgefallen auf beiden, berichtete Die Worte Allahs Des Allmächtigen und Des Hocherhabenen: Und sprich dein Gebet nicht zu laut, und flüstere es auch nicht zu leise wurden herabgesandt, als der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, die Leute in Mekka heimlich zum Islam rief. Wenn er immer seinen Gefährten beim Gebet leitet, rezitierte er den Koran laut. Wenn die Beigeseller das hörten, schmähten sie den Koran, denjenigen, der ihn herabsandte und denjenigen, der ihn übermittelte. Daraufhin sagte Allah, Erhaben sei Er, zu seinem Propheten, Allahs Segen und Heil auf ihm: Und sprich dein Gebet nicht zu laut, damit die Beigeseller deine Rezitation nicht hören und flüstere es auch nicht zu leise, so dass deine Gefährten deine Rezitation hören können. Du sollst aber nicht zu laut rezitieren sondern suche dazwischen einen Mittelweg d.h. zwischen der lauten und der leisen Rezitation.
	239	`A´ischa, Allahs Wohlgefallen auf ihr, berichtete Die Worte Allahs, Der Allmächtigen und Hocherhabenen: Und sprich dein Gebet nicht zu laut, und flüstere es auch nicht zu leise wurden in Bezug auf das Bittgebet herabgesandt.
	240	Ibn `Abbas, Allahs Wohlgefallen auf beiden Er berichtete über den Koranvers Allahs, des Erhabenen und Allmächtigen: Bewege deine Zunge nicht mit ihm (dem Koran): Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, erlebte gewöhnlich eine große Anstrengung, wenn Gabriel zu ihm mit der Offenbarung herabkam, und dies kam gewöhnlich zustande, wenn er (der Prophet) versuchte, seine Zunge und Lippen damit (mit den Koranversen) zu bewegen. Dieser Zustand war bei ihm bemerkbar. Da sandte Allah, der Erhabene, folgenden Koranvers herab: Bewege deine Zunge nicht mit ihm (dem Koran), um dich damit zu übereilen. Uns obliegt seine Sammlung und seine Lesung. Das heißt uns obliegt, den Koran in deinem Herzen zu sammeln und dich zu lehren, ihn zu lesen. Darum folge seiner Lesung, wenn Wir ihn lesen (lassen) Das heißt wenn Wir (den Koran) herabsenden, dann höre gut zu. Dann obliegt Uns seine Erläuterung. Das heißt uns obliegt, den Koran durch deine Zunge zu erläutern. Demzufolge pflegte er (der Prophet) zuzuhören, wenn Gabriel zu ihm kam, und wenn er wegging, konnte er (der Prophet) den Koran so rezitieren, wie ihm Allah versprochen hat.
	241	Ibn `Abbas, Allahs Wohlgefallen auf beiden, berichtete Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, rezitierte weder den Koran vor den Dschinn noch konnte er sie sehen. Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, ging einmal in einer Gruppe von seinen Gefährten aus, wobei sie den Bazar von `Ukaaz abzielten. Zu dieser Zeit waren die Satane daran gehindert, Nachrichten vom Himmel zu erfahren und auf sie wurden brennende Sternschnuppen heruntergeschickt. So kehrten sie zu ihren Leuten zurück, die sie fragten: Was ist mit euch los? Sie (die Satane) erwiderten: Wir waren daran gehindert, Nachrichten vom Himmel zu erfahren und auf uns wurden brennende Sternschnuppen heruntergeschickt. Sie (ihre Leute) erwiderten: Etwas merkwürdiges sollte bestimmt geschehen sein. Zieht durch die ganze Welt herum und stellt fest, was uns daran hindert, die Nachrichten des Himmels zu erfahren. So zogen sie durch die ganze Welt, wobei eine Gruppe von ihnen, die auf dem Weg nach Tihama war und den Bazar von `Ukaaz abzielte, an dem Propheten vorbeikam, der in einem Palmengarten mit seinen Gefährten das Frühgebet verrichtete. Als sie den Koran hörten, horchten sie darauf aufmerksam und sagten: Das ist es, was uns daran gehindert hat, die Nachrichten des Himmels zu erfahren. Sie kehrten dann zu ihren Leuten zurück und sagten: O Leute! Wahrlich, wir haben einen wunderbaren Koran gehört, der zur Rechtschaffenheit leitet; so haben wir an ihn geglaubt, und wir werden unserem Herrn nie jemanden zur Seite stellen. Allah offenbarte dann seinem Propheten Muhammad, Allahs Segen und Heil auf ihm, den Vers: Sprich: Es wurde mir geoffenbart, dass eine Schar der Dschinn zuhörte.
	242	Abu Qatada, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete Wenn uns der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, beim Gebet leitete, pflegte er in den ersten beiden Rak`a (Gebetsabschnitten) des Mittagsgebets und des Nachmittagsgebets die Eröffnende des Koran (Al-Fatiha) und zwei weitere Suren zu rezitieren. Manchmal rezitierte er den Vers hörbar. In der ersten Rak`a des Mittagsgebets rezitierte er länger und kürzer in der zweiten. Das gleiche machte er im Morgengebet.
	243	Abu Barza, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete (Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, rezitierte im Morgengebet von sechzig bis hundert Verse.)
	244	Al-Bara´, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete Als der Prophet, Allahs Segen und Heil auf ihm, sich auf einer Reise befand, verrichtete er das Abendgebet, in dem er in einer der beiden Rak`a die Sure von (Bei den Feigenbaum und beim Ölbaum rezitierte).
	245	Gabir Ibn `Abdillah, Allahs Wohlgefallen auf beiden, berichtete Mu`az betete gewöhnlich mit dem Propheten, Allahs Segen und Heil auf ihm, und anschließend kehrte er zu seinen Leuten zurück, um für sie das Gebet zu leiten. Eines Nachts verrichtete er das Abendgebet mit dem Propheten, Allahs Segen und Heil auf ihm, und dann kehrte er zu seinen Leuten zurück und leitete für sie das Gebet, wobei er mit Sure Al-Baqara (Die Kuh) begann. Ein Mann entfernte sich und sprach At-Taslim (Abschluss des Gebets) aus. Infolge dessen verrichtete er das Gebet allein und ging weg. Die Leute sagten ihm: (Hast du Soundso geheuchelt?) Er erwiderte: (Nein, aber bei Allah werde ich zum Gesandten Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, gehen und es ihm mitteilen.) Der Mann ging dann zum Gesandten Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, und sagte ihm: O Gesandter Allahs, wir sorgen für Kamele, die zum Tragen des Wassers dienen, und wir arbeiten bei Tage. Mu`az verrichtete mit dir das Abendgebet und dann kam und begann mit Sure Al-Baqara (Die Kuh). Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, richtete sich dann zu Mu`az und sagte ihm: (O Mu`az, willst du die Leute denn in Unruhe versetzen? Rezitiere so und rezitiere so!) Sufyan berichtete: Ich sagte `Amr: Abu-Az-Zubair berichtete von Gabir, dass er (der Prophet) sagte: Rezitiere: Bei der Sonne und ihrem Glanz, Bei Vormittag, Bei der Nacht, wenn sie zudeckt, oder Preise den Namen deines Allerhöchsten Herrn! `Amr erwiderte: (Fast so!)
	246	Ibn Mas`ud Al-Ansariy, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete Ein Mann kam zum Gesandten Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, und sagte: Ich komme nicht zum Morgengebet wegen dem Soundso, der das Gebet in die Länge zieht, wenn er für uns leitet. Ich habe den Propheten, Allahs Segen und Heil auf ihm, niemals bei der Erteilung einer Anweisung so verärgert gesehen, wie an jenem Tag; denn er sagte anschließend: O ihr Menschen! Unter euch gibt es solche, die (die Menschen) abschrecken! Wer von euch die Menschen im Gebet leitet, der soll es kürzer fassen; denn unter ihnen befinden sich Kranke, Schwache und andere, die einige Besorgnisse erledigen wollen.
	247	Abu Huraira, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete Der Prophet, Allahs Segen und Heil auf ihm, sagte: Wenn einer von euch die Menschen im Gebet leitet, der soll es leicht machen; denn es gibt unter ihnen Kleine, Alte, Schwache und Kranke. Wenn aber jemand von euch für sich allein betet, der kann es in die Länge ziehen, wie er will.
	248	Anas, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete Der Prophet, Allahs Segen und Heil auf ihm, verrichtete sein Gebet kurz, aber in aller Vollständigkeit.
	249	Anas, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete Wenn der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, das Weinen des Kindes, das mit seiner Mutter zum Gebet gekommen ist, hörte, rezitierte er kurze oder kleine Suren.
	250	Al-Bara´ Ibn `Azib, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete Ich beobachtete das Gebet mit Muhammad, Allahs Segen und Heil auf ihm. So sah ich ihn stehen, sich verbeugen, nach der Verbeugung Aufrecht stehen, zwischen den beiden Niederwerfungen sitzen, sich niederwerfen und dann zwischen dem Aussprechen von der Formel der Begrüßung und dem Weggehen sitzen. All das dauerte ungefähr die gleiche Zeit
	251	Anas, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete Ich kürze nichts beim Gebet während ich euch vorbete, sondern ich bete genauso wie ich der Gesandte Allahs, Allahs Wohlgefallen auf ihm, uns vorbeten sah. Thabit sagte: Anas tat aber etwas, was ich euch nicht tun sah. Wenn er seinen Kopf nach der Verbeugung aufhebt, stand er (lange) aufrecht, so dass man sagte: Er hat vergessen (sich niederzuwerfen). Und wenn er seinen Kopf nach der Niederwerfung aufhebt, blieb er in diesem Zustand, so dass man sagte: Er hat vergessen (die zweite Niederwerfung zu machen).
	252	Al-Bara´, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete Sie beteten hinter dem Gesandten Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm. Wenn er seinen Kopf nach der Verbeugung aufhob, sah ich niemanden seinen Rücken beugen; bis der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, seine Stirn auf den Boden legte. Sie fielen dann hinter ihm in Niederwerfung.
	253	`A´ischa, Allahs Wohlgefallen auf ihr, berichtete Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, pflegte, während seiner Verbeugung (Ruku`), als auch während seiner Niederwerfung (Sugud) zu sagen: (Subhanaka-llahumma rabbana wa bihamdika, allahumma-ghfir li). (Gepriesen bist Du, o Allah unser Herr, und alles Lob gebührt Dir; o Allah, vergib mir!) Dabei richtete er sich nach dem Koran.
	254	Ibn `Abbas, Allahs Wohlgefallen auf beiden, berichtete Dem Propheten, Allahs Segen und Heil auf ihm, wurde befohlen, die Niederwerfung auf sieben knochigen Körperteilen zu vollziehen. Es wurde ihm aber verboten, Kleider und Haare (während des Gebets) zu ordnen.
	255	Anas, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, sagte: Streckt euch gerade bei der Niederwerfung und keiner von euch soll seine Arme wie ein Hund auf den Boden legen.
	256	`Abdullah Ibn Malik Ibn Buhaina, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, pflegte im Gebet, seine Arme voneinander zu entfernen, so dass die hellen Hautstellen seiner Achselhöhlen zu sehen waren.
	257	Ibn `Umar, Allahs Wohlgefallen auf beiden, berichtete Immer wenn der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, anläßlich eines Festes zum Gebetsplatz hinausging, befahl er, dass eine Lanze mitgenommen werde. Diese Lanze wurde auf dem Gebetsplatz vor ihm in den Boden gesteckt. Mit dem Gesicht zu ihr gewandt verrichtete er dann das Gebet, und die Menschen beteten hinter ihm. Ebenso verfuhr er auch auf Reisen. Die (späteren muslimischen) Herrscher und Befehlshaber haben diese Vorgehensweise beibehalten.
	258	Ibn `Umar, Allahs Wohlgefallen auf beiden, berichtete Der Prophet, Allahs Segen und Heil auf ihm, stellte seine Reitkamelin derart, dass sie quer zwischen ihm und der Gebetsrichtung stand, und verrichtete dann das Gebet.
	259	Abu Guhaifa, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete Ich kam zum Propheten in Mekka. Zu dieser Zeit befand er sich in einem roten ledernen Zelt in Al-Abtah. Bilal nahm das Wasser, mit dem der Gesandte Allahs die kleine Waschung verrichtet hatte, entgegen. Die Leute eilten herbei, um etwas von diesem Wasser zu bekommen. Wer etwas davon abbekommen hatte, rieb sich damit ein. Und wer zu spät gekommen war, nutzte die Feuchtigkeit der Hände seiner Gefährten. Da kam der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, heraus mit einem roten Gewand. Ich erinnere mich an die Weiße seiner Beine, die ich damals gesehen hatte, als ob ich sie jetzt sähe. Danach rief Bilal zum Gebet. Dabei folgte ich seinem Mund hier und da, rechts und links, als er sagte: Kommt her zum Gebet! Kommt her zum Heil! Dann wurde ein Speer in den Boden für den Propheten gesteckt. Er kam nach vorne und verrichtete für das Mittagsgebet zwei Ra`kas, ohne das Gebet zu brechen, obwohl der Esel und der Hund inzwischen vor ihm vorbeigingen. Er verrichtete auch zwei Rak`a für das Nachmittagsgebet. Auf diese Weise verrichtete er für jedes Gebet zwei Rak`a, bis er zu Medina zurückkehrte.
	260	Ibn `Abbas, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete (Als ich nahe an das Mündigkeitsalter war, kam ich auf einer Eselin reitend, während der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, den Leuten in Mina vorbetete. Ich kam an der Reihe vorbei, stieg ab, ließ die Eselin grasen und dann schloß mich an die Reihe an. Keiner hatte etwas dagegen.)
	261	Abu Sa`id Al-Khudriy, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, sagte: Wenn einer von euch das Gebet verrichtet, soll er keinen Menschen vor ihm vorüberlaufen lassen, und er soll ihn möglichst zurückstoßen. Wenn dieser aber sich sträubt, soll man Gewalt anwenden. Denn er ist ein Satan.
	262	Abu Guhaim, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, sagte: Wenn derjenige, der vor einem Betenden hergeht, wüsste, was für eine Missetat er auf sich lädt, so würde er es vorziehen, vierzig (...) stehen zu bleiben, als vor dem Betenden vorbeizugehen. Abu An-Nudar (ein anderer Überlieferer) sagte: Ich weiss nicht, ob der Prophet vierzig Tage, oder Monate oder Jahre gesagt hatte.
	263	Sahl Ibn Sa`d As-Sa`idiy, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete Der Raum zwischen der Gebetsstätte des Gesandten Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, und der Wand war gerade groß genug, dass ein Schaf passieren konnte.
	264	Salama Ibnal Akwa`, Allahs Wohlgefallen auf ihm berichtete Ich suchte bemühsam einen Platz, wo das Koranbuch eingehalten werden kann, um Allah dort zu preisen. Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, suchte auch diesen Platz, der zwischen der Kanzel und der Qibla (Gebetsrichtung) ist. Dieser Platz war gerade groß genug, dass ein Schaf passieren kann.
	265	`A´ischa, Allahs Wohlgefallen auf ihr, berichtete Der Prophet, Allahs Segen und Heil auf ihm, verrichtete das Gebet in der Nacht, während ich quer zwischen ihm und der Gebetsrichtung lag, genauso wie der Sarg im Totengebet.
	266	Maimuna, Gattin des Propheten, Allahs Wohlgefallen auf ihr, berichtete Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, verrichtete das Gebet, während ich neben ihm war und meine Monatsregel hatte. Wenn er sich niederwarf, berührte mich manchmal sein Gewand.
	267	Abu Huraira, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete Einer fragte den Gesandten Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, über die Verrichtung des Gebets in einem einzigen Kleidungsstück. Da sagte der Prophet: Ob bei jedem von euch zwei Kleidungsstücke zur Verfügung stehen würden?
	268	bu Huraira, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, sagte: Keiner von euch darf das Gebet in einem Gewand verrichten, das die Schultern unbedeckt lässt.
	269	`Umar Ibn Abi Salama, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete (Ich sah den Gesandten Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, im Haus von Umm Salama beten. Er hüllte sich mit einem einzigen Gewand, wobei er seine beiden Enden auf seine Schultern legte.)
	270	Gabir, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete (Ich sah den Propheten, Allahs Segen und Heil auf ihm, beten, indem er mit einem einzigen Gewand bekleidet war.)