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Deutsche Koran Übersetzung
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Riyad us-Salihin 2
Erläuterungen
Home > Überlieferungen & Fundstücke > Riyad us-Salihin > Der Krankenbesuch > Erläuterungen
1 Der Nießende soll sagen: "Al-Hamdu d.h.: Lob sei Allah !; daraufhin soll derAnwesende zu ihm sagen: "Yarhamukumullahr, d.h. Allah erbarme sich eurer! (Anm. des Übers.)
2 Das veralteteVerb kharafa mit dem Verbalsubstantiv :_ä3.>: bedeutet: diehochwertigen Früchte gegen Ende des Herbstes jig _4 ernten. Das zutreffende Wort dafür wäre Spätling bzw. die spät im Jahr vollreifende Frucht"(Anm. des Übers.)
3 Abul-Qasim ist ein bekannter Beiname des Propheten(s).(Anm. des Übers.)
4 Ist die kranke Person weiblich, dann ist ki an Stelle von ka zu sagen, d.h. yaschfiki, arqiki, yudiki.(Anm. des Übers.)
5 Der fehlende Rest des Hadiths lautet: "Da sagte 'Umar (r) zu ihm• "0 Gesandter Allahs! Du betest für sie, obwohl sie Unzucht begangen hat?" Er antwortete: "Sie hat solch eine aufrichtige Reue gezeigt. Würde diese Reue auf siebzig (Sünder) der (Stadt) Madina verteilt, hätte sie sie alle umfassen können. Findest du etwa eine bessere Reue, als dass sie ihr eigenes Leben für Allah, den Mächtigen und Erhabenen, aufgeopfert hat?!" ( Muslim)
6 Der Rest des Hadiths lautet: "Ich sagte: "Ist es so, weil du zweifachen Lohn bekommst?" Er sagte: "So ist es. Auch wenn ein Muslim verletzt wird, durch einen Stachel oder gar noch kleiner, ver- gibt ihm Allah einiges, dass die Sünden von ihm abfallen, wie ein Baum , der seine (verwelkten) Blätter abwirft."
7 Anm. des Üb.: Der Rest des Hadiths lautet: "Sollte ich nicht zwei Drittel meines Vermögens als Al- mosen geben?" Er sagte: "Nein." Ich sagte: "0 Gesandter Allahs, dann die Hälfte?" Er sagte: "Nein." Ich sagte: "0 Gesandter Allahs, aber den drittel Teil?" Er sagte: "Ein Drittel, obwohl ein Drittel mehr als genug ist. Es ist viel besser, wenn du deine Angehörigen als Wohlhabende zurücklässt, als wenn sie arm sind und die Menschen um Gaben anbetteln müssen. Und alle Ausgaben, die du um Allahs willen spen- dest, werden dir belohnt werden, sogar jeder einzelne Bissen, den du deiner Frau in den Mund steckst."Ich fragte: "0 Gesandter Allahs! Wie könnte ich, im Gegensatz zu meinen Gefährten, zurückgelassen werden?" Du wirst nie zurückgelassen werden, denn was auch immer du um Allahs willen leistest, wird dich in Rang und Stellung erhöhen. Vielleicht solltest du zurückgelassen werden(d.h. sie überleben), um einen Freud, und der anderen Leid zu sein. 0 Allahs Nimm die Auswanderung meiner Gefährten (zu Dir) an, und lasse sie nicht auf ihren Fersen umkehren! Verloren ist aber Sa d ibn Khaula." So bedauerte der Gesandte Allahs (s), dass jener Sa d daheim in Mekka starb."
8 Anm d Üb.: Der Rest des Hadiths lautet: Da sagte der Prophet(s): Beklage dich, wenn ich noch am Leben bin, dass ich Allah bitte, dir zu vergeben oder dass ich für dich bete!" Da sagte 'Äischa: "Ich, die Ärmste! Bei Allah denke ich, du hättest es gerne, dass ich gestorben sei. Wäre es so, dann hättest du den Rest deines Tages mit einer deiner Gattinnen verbracht. Daraufhin sagte der Prophet(s): "Ich erst recht kann sagen: "0 mein Kopf!". Beinah hätte ich Abu Bakr und seinen Sohn rufen lassen, damit ich meinen Nachfolger bestimme, doch fürchtete ich das Gerede mancher, oder das Trachten anderer, so sprach ich (zu mir selbst): "Allah erlaubt dies nicht, und die Muslime werden es auch ablehnen (ode• Allah verbietet es, und die Muslime werden es auch bekämpfen)."
9 Muslim berichtete, er sei nicht sicher, ob er (s) "den Kranken" oder "den Toten"gesagt habe. Abu Däwud und die übrigen Überlieferer betonen, er (s) habe sicherlich "
10 Der Rest des Hadiths lautet: Erneut schickte sie zu ihm Im Namen Allahs solle er zu ihr kommen. So machte er sich zu ihr auf, und es begleiteten ihn Sa'd ibn 'Ubäda, Mtläc/ ibn Dschabal, Ubaiy ibn Kati), Zaid ibn Thäbit und andere tugendhafte Gefährten(r). Man reichte dem Gesandten Allahs(s) das Kind und er nahm es auf seinen Schoß, während es im Todeskampf röchelte, da flossen seine Tränen. Daraufhin sagte Sa'd: "0 Gesandter Allahs, was soll das sein?" Er antwortete: "Das ist die Barmherzigkeit, die Allah, der Erhabene, in die Herzen Seiner Diener gelegt hat." Nach einer anderen Überlieferung sagte er(s): "Das ist die Barmherzigkeit, die Allah. der Erhabene, in das Herz dessen legt, den Er von seinen Dienern auserwählt hat, denn Allah hat gewiss Barmherzigkeit mit Seinen barmherzigen Dienern.."
11 Der Rest des Hadiths lautet: Erneut schickte sie zu ihm, im Namen Allahs solle er zu ihr kommen So machte er sich zu ihr auf, und es begleiteten ihn Sa'd ibn 'Ubäda, Muäd ibn Dschabal, Ubaiy ibn Kati), Zaid ibn Thäbit und andere tugendhafte Gefährten(r). Man reichte dem Gesandten Allahs(s) das Kind und er nahm es auf seinen Schoß, während es im Todeskampf röchelte, da flossen seine Tränen. Daraufhin sagte Sa'd: "0 Gesandter Allahs, was soll das sein?" Er antwortete: "Das ist die Barmherzigkeit, die Allah, der Erhabene, in die Herzen Seiner Diener gelegt hat." Nach einer anderen Überlieferung sagte er(s): "Das ist die Barmherzigkeit, die Allah, der Erhabene, in das Herz dessen legt, den Er von seinen Dienern auserwählt hat, denn Allah hat gewiss Barmherzigkeit mit Seinen barmherzigen Dienern.."
12 Vermerk des Übers.: Ein QTrät (griechisch kerätion) ist ein Längenmaß (Zoll), ein Gewichtmaß (0,195 g), ein Trockenhohlmaß (0,0641 Liter) und ein Flächenmaß, welches 175,035 m2 beträgt. Das letzte ist hier gemeint.
13 Vermerk des Übers.: Im Aufrechtstehen, ohne Rukuu' oder Sujud, direkt hinter der Bahre, die normalerweise quer zur Qibla-Wand in der Moschee mit dem Gesicht des Toten nach rechts geneigt in Gebetsrichtung weisend aufgestellt wird, spricht der Imam die erste Takbira (Allahu Akbar) laut. Die Anwesenden erheben die Hände und wiederholen leise (Allahu Akbar) und rezitieren leise Al-Fatiha... Bei den folgenden drei Takgrat erhebt jeder die Hände wie in der ersten TakbTrat Al-Ihraam.
14 Vermerk des Übers.: d.h. A'udu billaahi minasch-Schaitaanir-Rajiem: Ich suche Zuflucht bei Allah vor dem Satan, dem Verworfenen).
15 Vermerk des Üb.: Nach dem Bittgebet nach der vierten Takbira beendet man das Gebet mit dem Imam zusammen durch den Tasliem (Asslaamu alaikum wa Rahmatullah) zur rechten Seite; in der schafiitischen Rechtsschule ist der Tasliem zur rechten und zur linken Seite wie beim normalen Gebet üblich..
16 Das arab. Bittgebet lautet: "Allaahummaghfir lahu(*) warhamhu, wa'afihi, wa'fu ' anhu, wa akrim Nuzulahu, wa wassi' Mudkhalahu, waghsilhu bilma i , wath-Thalji, wa naqqihi minal Khatäya kamaa naqqaitath-Thaubal- abyada minad-Danasi, wa abdilhu Daran khairan min Darihi, wa Ahlan khairan min Ahlihi, wa Zaujan khairan min Zaujihi, wa adkhilhul.Jannata, wa a'idhu min 'Adäbil-Qabri, wamin 'Adäbin-När!" (*) Für Feminin lahä, hä, hä, 'anhä, lahä, lahä, hä, hä, hä, hä, hä, hal-Jannata, hä.
17 Vermerk des Übersetzers: Das Allerbeste könnte das Paradies oder die Rechtleitung bedeuten. Der Rest des Hadiths laut Bukhari endet mit Ayät 5-10 der 92. Sura, und lautet:
18 Vermerk des Übersetzers: Der QUF an versichert: Gläubige werden von der Hölle weit entfernt bleiben, sogar ihr Geräusch werden sie nicht hören. Vgl. 21:10-103; 92:16-19
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1 Der Nießende soll sagen: "Al-Hamdu d.h.: Lob sei Allah !; daraufhin soll derAnwesende zu ihm sagen: "Yarhamukumullahr, d.h. Allah erbarme sich eurer! (Anm. des Übers.)
2 Das veralteteVerb kharafa mit dem Verbalsubstantiv :_ä3.>: bedeutet: diehochwertigen Früchte gegen Ende des Herbstes jig _4 ernten. Das zutreffende Wort dafür wäre Spätling bzw. die spät im Jahr vollreifende Frucht"(Anm. des Übers.)
3 Abul-Qasim ist ein bekannter Beiname des Propheten(s).(Anm. des Übers.)
4 Ist die kranke Person weiblich, dann ist ki an Stelle von ka zu sagen, d.h. yaschfiki, arqiki, yudiki.(Anm. des Übers.)
5 Der fehlende Rest des Hadiths lautet: "Da sagte 'Umar (r) zu ihm• "0 Gesandter Allahs! Du betest für sie, obwohl sie Unzucht begangen hat?" Er antwortete: "Sie hat solch eine aufrichtige Reue gezeigt. Würde diese Reue auf siebzig (Sünder) der (Stadt) Madina verteilt, hätte sie sie alle umfassen können. Findest du etwa eine bessere Reue, als dass sie ihr eigenes Leben für Allah, den Mächtigen und Erhabenen, aufgeopfert hat?!" ( Muslim)
6 Der Rest des Hadiths lautet: "Ich sagte: "Ist es so, weil du zweifachen Lohn bekommst?" Er sagte: "So ist es. Auch wenn ein Muslim verletzt wird, durch einen Stachel oder gar noch kleiner, ver- gibt ihm Allah einiges, dass die Sünden von ihm abfallen, wie ein Baum , der seine (verwelkten) Blätter abwirft."
7 Anm. des Üb.: Der Rest des Hadiths lautet: "Sollte ich nicht zwei Drittel meines Vermögens als Al- mosen geben?" Er sagte: "Nein." Ich sagte: "0 Gesandter Allahs, dann die Hälfte?" Er sagte: "Nein." Ich sagte: "0 Gesandter Allahs, aber den drittel Teil?" Er sagte: "Ein Drittel, obwohl ein Drittel mehr als genug ist. Es ist viel besser, wenn du deine Angehörigen als Wohlhabende zurücklässt, als wenn sie arm sind und die Menschen um Gaben anbetteln müssen. Und alle Ausgaben, die du um Allahs willen spen- dest, werden dir belohnt werden, sogar jeder einzelne Bissen, den du deiner Frau in den Mund steckst."Ich fragte: "0 Gesandter Allahs! Wie könnte ich, im Gegensatz zu meinen Gefährten, zurückgelassen werden?" Du wirst nie zurückgelassen werden, denn was auch immer du um Allahs willen leistest, wird dich in Rang und Stellung erhöhen. Vielleicht solltest du zurückgelassen werden(d.h. sie überleben), um einen Freud, und der anderen Leid zu sein. 0 Allahs Nimm die Auswanderung meiner Gefährten (zu Dir) an, und lasse sie nicht auf ihren Fersen umkehren! Verloren ist aber Sa d ibn Khaula." So bedauerte der Gesandte Allahs (s), dass jener Sa d daheim in Mekka starb."
8 Anm d Üb.: Der Rest des Hadiths lautet: Da sagte der Prophet(s): Beklage dich, wenn ich noch am Leben bin, dass ich Allah bitte, dir zu vergeben oder dass ich für dich bete!" Da sagte 'Äischa: "Ich, die Ärmste! Bei Allah denke ich, du hättest es gerne, dass ich gestorben sei. Wäre es so, dann hättest du den Rest deines Tages mit einer deiner Gattinnen verbracht. Daraufhin sagte der Prophet(s): "Ich erst recht kann sagen: "0 mein Kopf!". Beinah hätte ich Abu Bakr und seinen Sohn rufen lassen, damit ich meinen Nachfolger bestimme, doch fürchtete ich das Gerede mancher, oder das Trachten anderer, so sprach ich (zu mir selbst): "Allah erlaubt dies nicht, und die Muslime werden es auch ablehnen (ode• Allah verbietet es, und die Muslime werden es auch bekämpfen)."
9 Muslim berichtete, er sei nicht sicher, ob er (s) "den Kranken" oder "den Toten"gesagt habe. Abu Däwud und die übrigen Überlieferer betonen, er (s) habe sicherlich "
10 Der Rest des Hadiths lautet: Erneut schickte sie zu ihm Im Namen Allahs solle er zu ihr kommen. So machte er sich zu ihr auf, und es begleiteten ihn Sa'd ibn 'Ubäda, Mtläc/ ibn Dschabal, Ubaiy ibn Kati), Zaid ibn Thäbit und andere tugendhafte Gefährten(r). Man reichte dem Gesandten Allahs(s) das Kind und er nahm es auf seinen Schoß, während es im Todeskampf röchelte, da flossen seine Tränen. Daraufhin sagte Sa'd: "0 Gesandter Allahs, was soll das sein?" Er antwortete: "Das ist die Barmherzigkeit, die Allah, der Erhabene, in die Herzen Seiner Diener gelegt hat." Nach einer anderen Überlieferung sagte er(s): "Das ist die Barmherzigkeit, die Allah. der Erhabene, in das Herz dessen legt, den Er von seinen Dienern auserwählt hat, denn Allah hat gewiss Barmherzigkeit mit Seinen barmherzigen Dienern.."
11 Der Rest des Hadiths lautet: Erneut schickte sie zu ihm, im Namen Allahs solle er zu ihr kommen So machte er sich zu ihr auf, und es begleiteten ihn Sa'd ibn 'Ubäda, Muäd ibn Dschabal, Ubaiy ibn Kati), Zaid ibn Thäbit und andere tugendhafte Gefährten(r). Man reichte dem Gesandten Allahs(s) das Kind und er nahm es auf seinen Schoß, während es im Todeskampf röchelte, da flossen seine Tränen. Daraufhin sagte Sa'd: "0 Gesandter Allahs, was soll das sein?" Er antwortete: "Das ist die Barmherzigkeit, die Allah, der Erhabene, in die Herzen Seiner Diener gelegt hat." Nach einer anderen Überlieferung sagte er(s): "Das ist die Barmherzigkeit, die Allah, der Erhabene, in das Herz dessen legt, den Er von seinen Dienern auserwählt hat, denn Allah hat gewiss Barmherzigkeit mit Seinen barmherzigen Dienern.."
12 Vermerk des Übers.: Ein QTrät (griechisch kerätion) ist ein Längenmaß (Zoll), ein Gewichtmaß (0,195 g), ein Trockenhohlmaß (0,0641 Liter) und ein Flächenmaß, welches 175,035 m2 beträgt. Das letzte ist hier gemeint.
13 Vermerk des Übers.: Im Aufrechtstehen, ohne Rukuu' oder Sujud, direkt hinter der Bahre, die normalerweise quer zur Qibla-Wand in der Moschee mit dem Gesicht des Toten nach rechts geneigt in Gebetsrichtung weisend aufgestellt wird, spricht der Imam die erste Takbira (Allahu Akbar) laut. Die Anwesenden erheben die Hände und wiederholen leise (Allahu Akbar) und rezitieren leise Al-Fatiha... Bei den folgenden drei Takgrat erhebt jeder die Hände wie in der ersten TakbTrat Al-Ihraam.
14 Vermerk des Übers.: d.h. A'udu billaahi minasch-Schaitaanir-Rajiem: Ich suche Zuflucht bei Allah vor dem Satan, dem Verworfenen).
15 Vermerk des Üb.: Nach dem Bittgebet nach der vierten Takbira beendet man das Gebet mit dem Imam zusammen durch den Tasliem (Asslaamu alaikum wa Rahmatullah) zur rechten Seite; in der schafiitischen Rechtsschule ist der Tasliem zur rechten und zur linken Seite wie beim normalen Gebet üblich..
16 Das arab. Bittgebet lautet: "Allaahummaghfir lahu(*) warhamhu, wa'afihi, wa'fu ' anhu, wa akrim Nuzulahu, wa wassi' Mudkhalahu, waghsilhu bilma i , wath-Thalji, wa naqqihi minal Khatäya kamaa naqqaitath-Thaubal- abyada minad-Danasi, wa abdilhu Daran khairan min Darihi, wa Ahlan khairan min Ahlihi, wa Zaujan khairan min Zaujihi, wa adkhilhul.Jannata, wa a'idhu min 'Adäbil-Qabri, wamin 'Adäbin-När!" (*) Für Feminin lahä, hä, hä, 'anhä, lahä, lahä, hä, hä, hä, hä, hä, hal-Jannata, hä.
17 Vermerk des Übersetzers: Das Allerbeste könnte das Paradies oder die Rechtleitung bedeuten. Der Rest des Hadiths laut Bukhari endet mit Ayät 5-10 der 92. Sura, und lautet:
18 Vermerk des Übersetzers: Der QUF an versichert: Gläubige werden von der Hölle weit entfernt bleiben, sogar ihr Geräusch werden sie nicht hören. Vgl. 21:10-103; 92:16-19
