koransuren.de - Riyad us-Salihin Nr. 3

	825	Ibn Umar (r) berichtet, dass der Gesandte Allahs (s) sagte: "Niemand von euch darf den anderen auffordern, ihm seinen Platz zu überlassen; rückt lieber etwas zusammen (damit jeder Platz findet)." Und Ibn Umar pflegte sich, wenn jemand für ihn aufstand, um ihm seinen Platz anzubieten, nie an dessen Platz zu setzen. (Al-Bukhari und Muslim)
	826	Abu Huraira (r) überliefert, dass der Gesandte Allahs (s) sagte: "Wer von seinem Platz aufsteht und nach einiger Zeit zurückkehrt, hat Anspruch auf diesen Platz." (Muslim)
	827	Dschabir ibn Samura (r) berichtet folgendes: Immer wenn wir zum Propheten (s) kamen, setzte sich der, der zuletzt kam, dorthin, wo er Platz fand." (Abu Dawud und At-Tirmidhi) Nach At-Tirmidhi ist dies ein guter Hadith (hasari).
	828	Abu Abdullah Salman al-Farisi (r) überliefert, dass der Gesandte Allahs (s) sagte: "Wer am Freitag (seinen ganzen Körper) reinigt, sich einölt und parfümiert, und dann zur Moschee geht und das vorgeschriebene Gebet betet, ohne sich zwischen zwei (sitzende) Personen zu drängen, und die Predigt des Vorbeters (still) anhört, dem wird vergeben, was er zwischen den beiden Freitagen begangen hat." (Al-Bukhari)
	829	Amru ibn Schu'aib (r) erzählte, dass sein Vater (r) ihm von seinem Großvater (r) berichtete, dass der Gesandte Allahs (s) sagte: "Niemand darf sich zwischen zwei Leute drängen, außer mit ihrer Erlaubnis." Abu Dawud und At-Tirmidhi) Nach At-Tirmidhi ist dies ein guter Hadith (hasan). In einer anderen Version bei Abu Dawud heißt es: "Niemand soll zwischen zwei Männern sitzen, außer mit ihrer Erlaubnis."
	830	Hudhaifa ibn al-Yaman (r) berichtet, dass der Gesandte Allahs (s) denjenigen, der sich in die Mitte der (Versammlungs-)Runde setzt, verflucht hat. (Abu Dawud) Die Überlieferung dieses Hadithes ist gut belegt (isnad hasari). At-Tirmidhi überliefert von Abu Midschlaz, dass sich ein Mann mitten in eine (Versammlungs-)Runde setzte, worauf Hudhaifa (r) sagte: "Wer sich in die Mitte eines Kreises setzt, wurde vom Propheten (s) oder von Allah durch (den Propheten) Muhammad (s) verflucht." (At-Tirmidhi) Dies ist ein guter und gesunder Hadith {hasan sahih).
	831	Abu Said al-Khudri (r) überliefert, dass er den Gesandten Allahs (s) sagen hörte: "Die besten Versammlungen sind die größten (die am meisten Platz bieten)." (Abu Dawud) Dieser Hadith ist zuverlässig überliefert {isnad sahih).
	832	Abu Huraira (r) überliefert, dass der Gesandte Allahs (s) sagte: "Wer in einer Versammlung sitzt, in der viel unnützes geredet wird, und, bevor er aufsteht, spricht: 'Gepriesen bist Du, oh Allah, und Du bist gelobt, ich bezeuge, dass es keinen Gott gibt außer Dir, und ich bitte Dich um Vergebung und wende mich Dir reuevoll zu.'203, dem wird vergeben, was in dieser Versammlung (an Schlechtem) geschah." (At-Tirmidhi) Dies ist ein guter und gesunder Hadith {hasan sahih). 203 Auf Arabisch lautet dieses Bittgebet: "Subhanaka-llahumma wa bihamdik aschhadu an lailaha illa ant, astaghfiruka wa atubu ilaik"
	833	Abu Barza (r) berichtet Folgendes: Gegen Ende seines Lebens pflegte der Gesandte Allahs (s), wenn er eine Versammlung verließ, zu beten: "Gepriesen bist Du, oh Allah, und Du bist gelobt, ich bezeuge, dass es keinen Gott gibt außer Dir, und ich bitte Dich um Vergebung und wende mich Dir reuevoll zu." Ein Mann fragte ihn: "Oh Gesandter Allahs, du sagst etwas, das du niemals zuvor gesagt hast." Er sagte: "Diese Worte sind eine Sühne für das, was in einer Versammlung vor sich geht." (Abu Dawud) Imam Al-Hakim Abu Abdullah überlieferte diesen Hadith in seinem Buch Al-Mustadrak unter Berufung auf Aischa (r) und merkt an, er sei zuverläs-sig überliefert {isnad sahih).
	834	Ibn Umar (r) berichtet: Selten verließ der Gesandte Allahs (s) eine Versammlung, ohne folgendes Gebet ausgesprochen zu haben: "Oh Allah! Gewähre uns so viel Furcht (vor Dir), dass sie zwischen uns und unserem Ungehorsam Dir gegenüber, und dem Gehorsam Dir gegenüber, der uns zu Deinem Paradies führt, sei, und gewähre uns so viel Gewissheit, dass sie uns das Unheil des Diesseits erleichtern möge. Oh Allah! Lass uns unser Hören und Sehen nutzen, und unsere Kraft, solange Du uns Leben gewährst, und mach dies zu unserem Erbe; und sende unsere Rache denen, die uns Unrecht taten, und hilf uns gegen jene, die unsere Feinde sind; und verstricke uns nicht in Schwierigkeiten, die unsere Religion betreffen; und lass uns das Diesseits nicht zum Dreh- und Angelpunkt unseres Lebens, noch zum Ziel unseres Wissen werden; und schicke uns niemanden, der uns gegenüber keine Barmherzigkeit kennt!"204 (At-Tirmidhi) Dies ist ein guter Hadith (hasan). 204 Auf Arabisch lautet dieses Bittgebet: "Allahumma-qsim lana min khaschyatika ma tahulu bihi bainana wa baina ma asik, wa min ta'atika ma tuballighuna bihi dschannatak, wa minal-yaqini ma tuhauwinu 'alaina masa-ibad-dunya. AUahumma matti'na bi asma'ina, wa absarina, wa quwwatina ma ahyaitana, wa-dsch'alhulwaritha minna, wadsch'al tha rana 'ala man zalamana, wansurna 'ala man 'adäna, wa la tadsch'al musibatana fi dinina, wa la tadsch'alid-dunya akbara hammina, wa la mablagha 'ilmina, wa la tusallit 'alaina man la yarhamuna."
	835	Abu Huraira (r) überliefert, dass der Gesandte Allahs (s) sagte: "Wer eine Versammlung verlässt, ohne Allahs zu gedenken, ist wie einer, der die Ecke eines Esels verlässt, und es wird ihm Kummer und Jammern verursachen." (Abu Dawud) Dieser Hadith ist zuverlässig überliefert (isnad sahih).
	836	Abu Huraira (r) überliefert, dass der Prophet (s) sagte: "Wer in einer Versammlung sitzt, in der Allah, der Erhabene, nicht erwähnt wird, und auch keine von Segnungen über seinen Propheten (s), dem wird (am Jüngsten Tag) etwas fehlen. Und wenn Allah will, wird er ihn strafen, und wenn Er will, wird Er ihm vergeben." (At-Tirmidhi) Dies ist ein guter Hadith (hasan).
	837	Hadith 837 ist eine Wiederholung von Hadith Nr. 819.